11月8日，农历十月十五，被称为“下元日”“下元节”，是中国民间传统节日之一。除了下元节以外，还有上元节和中元节，统称为“三元”。那么“三元”之间有什么关系呢？下元节有哪些习尚行为呢？

文史作者侯印国告诉记者，上元节是正月十五，是春节之后的第一个伏击节日，吃元宵、赏花灯、猜文虎是几项伏击的民间习俗。中元节，是农历七月十五，在南边，也被称为“鬼节”；传奇阴曹在该日放出全部阴灵，民间多半进行祭祀阴灵的行为。下元节是农历十月十五，是一年中临了一个“月亮节”，在这个月圆的时候，东谈主们相同要进行首要的顾忌行为。

据侯印国先容，“三元”的来历与玄门掂量。左证玄门的说法：这三个日子划分是天官、地官、水官的生日。对天、地、水的选藏，在玄门产生之前就也曾出现，并在先秦时就造成相应的祭祀轨制。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭川千里。祭地瘗”，道理便是：祭天用烧毁薪柴的形态；祭山和丘陵，是到山上吊挂祭物或埋藏祭物；祭河流是把祭物投到水中，任其或浮或千里；祭地，便是祭后把祭物掩埋起来。玄门产生后，造成了“三官信仰”，在玄门的忠良谱系中有着极高的地位。《太上三官经》中云：“天官赐福，地官免罪，水官解厄。”三官有各自的合手掌，天官阁下赐福，地官阁下免罪，水官阁下解厄。早期玄门中有治病禳灾的典礼就叫“三官手翰”，也便是把信众的姓名以及祷告诉求一式三份，写在纸上或刻在金属片上，划分参加山上、地下以及水中，用这种方式抒发对天、地、水的祷告。

《三官出巡图》 宋代马麟绘

北魏技巧的羽士寇谦之，提倡了“三元”的意见，把三官祭祀的时分固定下来，也便是上元（农历正月十五）、中元（农历七月十五）、下元（农历十月十五），这三天被以为划分是天、地、水三官的诞辰。鄙人元节，水官左证磨真金不怕火，录奏天庭，为东谈主解厄。这一天，谈不雅作念谈场，民间则祭祀一火灵，并祈求下元水官排纷解难。古代又有朝廷在这一天禁屠及减慢死刑推行日历的法例。宋代时，下元节还有三天官方假期。

跟着日月的荏苒，下元节在民间逐渐演化为多备丰盛菜肴，享祭先人一火灵，祈求福禄吉利的传统祭祀节日，标的是为了祈求先人庇佑后代。世界各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。

古东谈主在祭祀之前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示诚，称为斋戒。曩昔，AG真人2026世界杯中国官网东谈主们会在空旷的郊外放孔明灯，在河面上放河灯；巧合烧毁“金银包”、纸钱等，来祭拜先人一火灵；同期，也祈求下元水官排纷解难，让干燥的冬季庄稼地滋补、淹没水灾、农作物逍遥过冬。也愿来岁天平地安、五谷丰登、败国丧家。古代民间也有将水官视为“谈德天君”，也便是“太上老君”的说法。民间故事中，“老君”最有代表性的法宝是真金不怕火丹炉，因此也被视为“炉神”，与炉掂量的行业，比如铁匠等，也将太上老君尊为祖师爷，并鄙人元节这一天祭祀炉神。

《三官出巡图》局部（水官）

当今，东谈主们可在家中顾忌先人，向下元水官诉说生涯的苦厄与麻烦，求祈生命之路愈加沉着顺意。在这一天，对一些身患疾病巧合碰到倒霉的九故十亲，专家不错一谈为其祷告、解厄，但愿其缓解病苦、减弱身心，早日康复。

算作节日，当然齐少不了文东谈主诗人的身影。临了，咱们来赏玩一首苏轼鄙人元节所作的诗《十月十五日不雅月黄楼席前次韵》：

中秋天气未应殊，不必红纱照座隅。

山下白云横匹素，水中明月卧浮屠。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好景色，来岁还忆使君无。

农历十月十五，又逢一个月圆之夜，苏轼与同寅好友一谈登上徐州黄楼。黄楼，是苏轼担任徐州太守时联接专家治水奏效后所建。楼成之时，苏轼心思极为畅快，作此诗以记之。

比起中秋时节的晴天气，下元日的天气也并没什么不同；无需用红纱灯照着座位的傍边。“不必红纱”是反衬“明月皎白”。远远眺去，峻岭之下，白云冉冉，就像横铺的一条白色丝绢；俯视楼下，水中反照一轮明月，就宛如仰卧的一幅浮屠画卷。这是写“下元之佳景”。

扁舟短棹尚未备妥，归去三峡尚待时日；然泛舟五湖之上，也曾有约。这是写“下元之志趣”，有李商隐“永忆江湖归鹤发，欲回寰宇入扁舟”之耿介志向。值得一提的是，这句并不是虚写。不久，秦少游也来徐州，同登黄楼，并写下《黄楼赋》，且与苏轼相约一同赶赴江浙游玩。

借问各位，本日登临景色绝佳；但是，来岁本日，谁还会忆起我这位太守呢？这是写“下元之吟唱”。“年年纪岁花相似，岁岁年年东谈主不同。”时光总不以东谈主的相识为休养，谁能预想来岁本日会何如呢？

新华日报·交织点记者杨民仆AG真人(中国·国际)官方网站